1. KEDUA BELAH PIHAK YANG MELAKUKAN IJAB DAN QOBUL
HARUS SUDAH TAMYIS
Para pelasana Ijab dan Qobul bai Wali dan Calon Mempelai Pria harus
sudah Tamyis. Tamyiz itu adalah kedua belah pihak bisa membedakan benar dan salah. Bila salah satu pihak ada
yang gila atau masih kecil, maka pernikahannya dinyatakan tidak sah.
2. IJAB QOBUL HARUS
BERADA DALAM SATU MAJELIS
Para ulama 4 madzhab sepakat ijab qabul harus dilakukan dalam satu
majlis akad. Sehingga andaikan wali mengatakan, ’Saya nikahkan kamu dengan
putriku’ lalu mereka berpisah sebelum suami mengatakan, ’Aku terima’. Kemudian
di majlis yang lain atau di tempat lain, dia baru menyatakan menerima, ijab
qabul ini tidak sah.” (al-Fiqh ala al-Madzahib al-Arba’ah, 4/16).
3. LAFADZ IJAB QOBUL
HARUS BERSAMBUNG
Jeda antara lafadz Ijab dengan qabul tidak harus satu nafas namun
cukup bersambung dan bersegera dalam menyampaikan qabulnya.
Dalam hal hukum al-faur yaitu
apakah ijab qobul harus satu nafas dan tanpa ada jeda ini, para ulama’
berbeda pendapat.
Ulama Hambali dan Hanafi berpendapat bahwa ’segera’ bukan syarat,
selama masih dalam satu majlis. Namun jika salah satu sibuk melakukan aktivitas
lain, yang memutus konteks pembicaraan, maka akad nikah tersebut tidak sah.”
(al-Fiqh ala al-Madzahib al-Arba’ah, 4/16). Imam Ibnu Qudamah – ulama hambali –
Apabila kalimat qabul tidak langsung disampaikan setelah ijab, akad
tetap sah. Selama masih dalam satu majlis, dan mereka tidak menyibukkan diri
sehingga tidak lagi membicarakan akad. Karena hukum satu majlis adalah hukum
yang sesuai konteks akad.” (al-Mughni, 7/81).
4. ANTARA LAFADZ IJAB DAN QOBUL TIDAK DISELINGI DENGAN
KATA-KATA LAIN
Ulama Syafiiyah dan Malikiyah berpendapat,bahwa antara ijab dan
qobul harus segera (’ala al-Faur) dan tidak boleh ada pemisah, selain jeda
ringan yang tidak sampai dianggap pemisah antara ijab dan qabul. (al-Fiqh ala
al-Madzahib al-Arba’ah, 4/16). Karena itu, sebagian ulama syafi’iyah melarang,
ketika antara ijab dan qabul diselingi dengan ucapan apapun yang tidak ada
hubungannya dengan akad nikah.
Jika antara ijab dan qabul dipisahkan dengan membaca hamdalah dan
shalawat, misalnya, seorang wali mengatakan, ’Saya nikahkan kamu.’ Kemudian
suami mengucapkan, ‘Bismillah wal hamdu lillah, was shalatu was salamu ‘ala
rasulillah, Saya terima nikahnya.’ Dalam kasus ini tidak sah. Karena dia
memisahkan antara ijab dan qabul, sehingga akad nikah tidak sah.”(Fikih Sunah,
Sayid Sabiq, 2/35).
Dalam kasus misalnya akad nikah ada gangguan sound sistem, kemudian
ketika sang suami hendak mengucapkan qabul, tiba-tiba dia harus memperbaiki
mikrofonnya, beberapa saat kemudian dia mengucapkan qabul, akad nikah tetap
dinilai sah.
5. UCAPAN QOBUL TIDAK
MENYALAHI IJAB
Hendaknya ucapan qabul tidak menyalahi ucapan ijab, kecuali kalau
lebih baik dari ucapan ijabnya sendiri yang menunjukkan pernyataan
persetujuannya lebih tegas. Misalnya, jika pengijab mengucapkan: "Aku
nikahkan dan kawinkan engkau kepada anak perempuanku “fulanah” dengan mahar
Rp.500.000,- lalu qabul menyambut:"Aku terima nikahnya dan kawinnya
“fulanah” binti “fulan” dengan mahar
Rp.800.000,- maka nikahnya sah, sebab qabulnya memuat hal yang lebih
baik (lebih tinggi nilainya) dari yang dinyatakan pengijab dengan syarat sang
pengantin pria wajib memenuhi mahar yang diucapkannya.
6. KEDUA BELAH PIHAK
HARUS SALING MENDENGAR LAFADZ IJAB QOBUL
Pihak-pihak yang melakukan aqad harus dapat mendengarkan pernyataan
masing-masingnya dengan kalimat yang maksudnya menyatakan terjadinya
pelaksanaan aqad nikah, sekalipun kata-katanya ada yang tidak dapat dipahami,
karena yang dipertimbangkan di sini ialah maksud dan niat, bukan sekedar
mengerti setiap kata-kata yang dinyatakan dalam ijab dan qabul.
7. UCAPAN IJAB QOBUL
HARUS MUTLAK
Para ahli fikih mensyaratkan hendaknya ucapan yang dipergunakan di
dalam ijab qabul bersifat mutlak, tidak diembel-embeli dengan sesuatu syarat,
misalnya pengijab mengatakan : "Aku kawinkan putriku dengan kamu."
lalu penerimanya menjawab: "Saya terima." Maka ijab qabul seperti ini
namanya bersifat mutlak, hukumnya menjadi sah, yang selanjutnya mempunyai
akibat-akibat hukum.
#IJAB QOBUL
#IJAB QOBUL